#兰州头条##书法##教育##待问楼笔记##评论打卡任务#《道因法师碑》，唐刻石。全称《大唐故翻经大德益州多宝寺道因法师碑文并序》。李俨撰。欧阳通书。范素镌于陕西西安。唐龙朔三年(663)十月立。楷书。三十四行，行七十三字。额阴文正书横列“故大德因法师碑”七字。额字字径仅寸余，额字之小几无过于此。
书法深得家风，劲险过之。清孙承泽《庚子销夏记》云:“兰台父子齐名，号'大小欧阳’，然率更世传数碑而兰台止存一《道因碑》。率更楷法源出古隶，居唐楷第一，而兰台早孤，购求父书不惜重资，力学不倦，作书每用批法，盖学其父书也。”
宋拓本第十一行“焕乎冰释”之“冰”字未漫漶；四行“法师讳道因”之“师”字钩笔未损。存世拓本以台湾省故宫博物馆藏王良常跋宋拓本为最。
《道因碑》如病维摩，高格贫士；虽不饶乐，而眉宇间有风霜之气，晚岁颇自矜重，以狸毛为笔，覆以兔毫，管皆象犀，非是未尝书。传世书迹有《道因法师碑》、《泉男生墓志》等。
欧阳通，官兰台令，仪凤中(676——678)累迁中书舍人，封渤海公，天授(690——692)初转司礼卿判纳言事，二年(691)为相。早孤，母徐氏教以父书，惧其惰，尝遗钱，使市父遗迹，通乃刻意临仿以求售，数年遂继父名。
☞待问楼主试断句释文如下:
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☞法师志求冥寂，深厌嚣滓，乃负袠(zhi)褰裳，销
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☞声太岳。寝溪扃(jiong)岫，饮露餐霞，树偃禅枝，泉
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☞开定水。凡经四载，将诣洛中。属昏季陵夷。
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☞法纲严峻，僧无徒侶，弗许游涉。于是杖锡
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☞出山，孑焉孤迈，恐罹刑宪，静念观音。少选
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☞之间，有僧欻(xu,忽然之意)至，皓然白首，请与俱行。迨至
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☞铜街，暨于金地，俯仰之际，莫知所在。咸谓
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☞善逝之力，有感斯见，非夫确至，曷以臻乎？
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☞既而黄雾兴祆(yiao反常怪异的事物)，丹风起孽。中原荡覆，具祸
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☞以烬。法师乘杯西迈，避地三蜀，居于成都
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☞多宝之寺。而灵关之右，是曰隩(ao可居住的边远地区)区，远接荆
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☞舒，近通邛僰(bo古西南某一少数民族)。邑居隐轸，人物嚣凑，宏才巨
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☞彦，硕德高僧，咸挹芳猷，归心接足。及金符
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☞启圣，宝历乘时，运属和平，人多好事，导
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☞玄流于已绝，辟妙门之重键。法师以精博
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☞之敏，为道俗所遵。每设讲筵，毕先招迓(ya,迎接)，常
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☞讲维摩摄论，听者千人。时有宝暹(xian)法师，东
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☞海人也，植艺该洽，尤善大乘。昔在隋朝，英
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☞尘久播，学徒来请，接武磨(摩)肩，暹公傲尔其
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☞间，仰之弥峻。每至法师论义，肃然改容，沉
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☞吟久之，方用酬遣。法师抗音驰辩，雷惊波
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☞注，尽妙穷微，藏牙折角。益州总管邓国公
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☞窦琎、行台左仆射赞国公窦轨、长史申国
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☞公高士廉、范阳公卢承庆，及前后首僚，并
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☞西南岳牧。并国华朝秀，重望崇班，共藉声
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☞芳，俱申虔仰。由是梁昏之地，庸濮之甿(meng,种田之人，泛指百姓)，饮
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☞德餐仁，云奔雨集。法师随缘诲诱，虚往实
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☞归。昔昙翼高奇，教阐沈犀之壤；法和通敏，
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☞道著蹲鵄(chi同“鸱”)之域。协时揆事，抑亦是同，考业
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☞畴声，彼则非衮。而以久居都会，情异俶真，
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☞养中晦迹，可求天解。复于彭门山寺，习道
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☞安居，此寺往经废毁，院宇凋敝，法师慨然
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☞构怀，专事营辑。若乃危峦迢遰(di,通“迢递”，形容遥远或高耸)，俯瞰龙堤；
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☞绝磴逶迤，斜临雁水。近对青城之巘(yan,上大下小的山)，遥瞻
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☞赤里之街，云榭参差，星桥萦映。于是分岩
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☞列栋，架壑疏基，窈窕陵空，徘徊罩景。松吟
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☞竹啸，共宝铎以谐声；月上霞舒，与璇题而
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☞并色。仙花秘草，冬夏开荣；扰兽驯禽，晨昏
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☞度响；谅息心之胜境，毓道之净场乎。而以
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☞九部微言，三界式仰，缅惟法尽，将翳龙宫，
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☞挥兔豪(毫)而匪固，籀魚纲而终灭，未若镌勒
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☞名山，永昭弗朽。遂于寺北岩山，刻石书经，
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☞穷多罗之秘袠(zhi亦作“袟”同“帙”指书的封套，书函，或包裹书籍的布套)，尽毗尼之妙义。纵洪澜下
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☞注，巨火上焚，俾此灵文，永传遐劫，岂直迷
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☞生之类，睹之而发心；后学之徒，详之而悟
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☞道！既而清猷远畅，峻业遐昭，遂简宸衷，
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☞乃纡(yu,动词，系，结)天绂(fu,古代系印章的丝绳)。追赴京邑，止大慈恩寺，与玄奘
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☞法师证释梵本。奘法师道轶通贤，德邻将
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☞圣。朅(qie,去，离去)游天笁(zhu)，集梵文而爰止；旋谒皇
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☞京，奉纶言而载译。以法师宿望，特所钦
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☞重，琐义片词，咸取刊证，斯文弗坠，我有其
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